Matók
MiDvásh para los más jóvenes
De los
editores:
¡Shalóm para todos
nuestros queridos amigos :-)!
Otra vez nos encontramos, y
Beshálaj, la parasháh de esta semana, está abierta
ante nosotros. Bnei-Israel salen de Mitsráim, de Egipto, rumbo
al desierto. Pero el malvado Paróh sale a perseguirlos con todo
su ejército. En un milagro inmenso, Hashém parte el Iam
Súf: Bnei-Israel lo cruzan sanos y salvos, y cuando los egipcios
que los persiguen intentan alcanzarlos, las aguas vuelven a su
normalidad y todo el ejército de Paróh muere ahogado. En
nuestra parasháh se encuentra también "Shirát
Haiám", el emocionante canto de Bnei-Israel tras llegar a la
otra orilla y observar los milagros que acaban de vivir.
Este shabát, también es Tú biShvát (el 15
del mes de Shvát), que es Rosh Hashanáh laIlanót;
un nuevo año comienza para las plantas.
De todo eso conversaremos más abajo.
Esperamos que disfruten de la
lectura. Deseándoles un feliz Tú biShvát y
shabát shalóm,
Los Editores
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La
Parasháh Ilustrada: un dibujo para pensar esta semana
por Vered Ginerman
Atención a todos los lectores de
"Matók MiDvásh para los más jóvenes":
¿Quieres dibujar o
escribir en la revista?... Entonces, ¡¡¡puedes!!!
Envíanos tus dibujos,
tus cartas, tus notas por la vía que prefieras (e-mail: editor@ieshivah.net,
correo: POB 7614 - Jerusalem 91075 - Israel, fax: +972-2-5823611), y
buscaremos el espacio adecuado para tí. ¡Te esperamos!
Para pensar:
Rosh Hashanáh para las plantas
La Toráh nos
enseña, en muchos lugares, acerca de la relación entre el
hombre y el árbol. Está escrito "porque el hombre es un
árbol del campo"; e incluso en el hebreo que utilizamos hoy en
día, utilizamos frecuentemente metáforas relacionadas con
plantas para referirnos a las personas: "que seas como un árbol
que da brasa", "se te ve floreciente", y otros por el estilo.
¿En qué se basa esta comparación?
¿Cuál es la verdadera relación entre el hombre y
el árbol?
Hay varias explicaciones para el
tema. El hombre, como el árbol, florece algunas veces, y otras
se marchita. Da a veces frutos, y en ocasiones se seca. Al igual que el
árbol, se marchita el hombre si no "se le riega", aunque sea
distinto riego el que hombre y árbol requieren. Al igual que el
árbol, también, el hombre recibe existencia y alimento de
Hashém.
Imaginemos un árbol en
medio del bosque. ¿Vieron alguna vez a un árbol
preocupado? Millones de árboles en el mundo.... y cada uno
recibe lo que necesita para vivir. No tienen capacidad de moverse de su
sitio para ocuparse de su sustento por sí mismos. Pero en todas
partes, aún donde no hay hombres que se ocupen de nada, la
naturaleza florece. Hay quien se ocupa de regar; hay quien cuida de
ella.
Si analizamos el tema, nos
daremos cuenta rápidamente que Quien creó a cuanto nos
rodea y aún a nosotros mismos, y se preocupa de cada
ínfima brizna de hierba desparramada por el mundo, sin duda ha
de preocuparse por los hombres también. Es necesario que sepamos
que cada quien recibirá lo que le corresponda, y lo
recibirá justo a tiempo. Si logramos saber esta verdad, y
tenerla presente todo el tiempo, nunca nos preocuparemos ni nos
angustiaremos: haremos, sí, lo que debemos hacer, lo mejor que
podamos; pero no nos angustiarán sus resultados, puesto que
sabremos que lo que nos corresponde es justo lo que nos habrá de
tocar, y sabremos que ocurrirá en el momento justo en que debe
ocurrir. Y sabremos que lo que no nos está destinado, hagamos lo
que hagamos, y nos angustiemos cuanto nos angustiemos, no será
para nosotros. Ese es, fundamentalmente, el camino de la felicidad. Y
otra base para comprender la profunda relación que une al hombre
con el árbol.
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La Mitsváh de la
Semana:
Ma'asér Rishón: el
primer diezmo
La mitsváh ordena que
todo judío que recoge su cosecha, toma la décima parte de
ella y la entrega al Leví (a un integrante de la tribu de
Leví, que incluye "cohaním" o sacerdotes, y
"leviím", que son sus ayudantes).
Sentido de la mitsváh:
Cuando tenemos el Beit-Hamikdásh, el Gran Templo de Jerusalem
(que fue destruido hace veinte siglos por segunda vez, y be'ezrat
Hashém pronto será reconstruido), los Leviím
trabajan en él, y no disponen de tiempo para realizar
ningún otro trabajo con que mantenerse. De modo que, como su
trabajo es para beneficio de todo el pueblo de Israel, el resto del
pueblo destina la décima parte de sus cosechas para mantenerles.
Quién y dónde debe
cumplir la mitsváh: Toda persona judía que reside en la
tierra de Israel.
El versículo del que
aprendemos la mitsváh: "Y todo diezmo de la tierra para
Hashém es" (Vaikrá -Levítico- XXVII,30).
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La Halajáh
(norma práctica) de la semana:
Las prácticas de Tú
biShvát (15 del mes de Shvát, que es este próximo
shabát)
1. Tú biShvát es
"Rosh Hashanáh laIlanót", el año nuevo de las
plantas. Esto significa que en Tú biShvát las plantas
cumplen años: en cada Tú biShvát,
independientemente de en qué fecha del año hayan sido
plantadas, cumplen un año más. Esto se aplica para
numerosas reglas de la Toráh relativas a las plantas.
2. No se pronuncia el
"vidúi" (la confesión de nuestras transgresiones que
hacemos todos los días) en Tú biShvát; y
está prohibido ayunar en él.
3. Hay quienes acostumbran, en
la noche de Tú biShvát, estudiar los pasajes de la
Mishnáh y de Halajáh que le están relacionados.
4. Se acostumbra bendecir sobre
frutas y comerlas durante Tú biShvát, para celebrar el
año nuevo de las plantas que nos las dan.
5. Cuando Tú
biShvát coincide con Shabát, como este año, se
acostumbra comer diversas especies de frutas tras la primera comida, en
la noche del viernes.
6. Hay quienes acostumbran hacer
mermelada con el Etróg (utilizado para Sucót, cuatro
meses antes), y comerla con especial bendición en Tú
biShvát.
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Nitsotsót
(Chispas) de Parashát Beshaláj
* Y no los llevó E-lokim
por el camino de la tierra...." (Shemót XIII,17): Hashém
no los condujo del modo en que naturalmente hubieran vivido sobre la
tierra; normalmente, el alimento crece de la tierra, y el agua cae del
cielo. Por el contrario, les hizo caer el alimento del cielo (el "man"
o "maná"), y el agua emergió para ellos de la tierra.
* "Y creyeron en Hashém y
en su siervo Moshéh (........). Entonces cantó
Moshéh" (Shemót XIV,31 y XV,1): Cuando Bnei-Israel
creyeron por fin en Hashém y en Moshéh, recién
entonces pudo Moshéh entonar su canto feliz. Porque cuando un
judío logra creer en la verdad de un Tsadík, de un justo
guiado por Hashém, el Tsadík mismo se eleva y se acerca a
Hashém gracias a la fe de este judío.
* "Hashém luchará
por ustedes, y ustedes aguarden", quédense quietos
(Shemót XIV,14): En otros momentos -como en los preparativos
para salir de Mitsráim-, cada milagro debía ser
conseguido cumpliendo una mitsváh (como la ofrenda de
Pésaj, por ejemplo, justo antes de salir de Mitsráim).
Acá, en cambio, Hashém se ocupará de todo, y
ustedes "quédense quietos", no es necesario que hagan nada. Es
que se habían entregado a Hashém, habían
demostrado que por fin tenían fe y confianza; y cuando uno tiene
fe y confianza en Hashém y cumple con lo que debe, no es
necesario que haga nada que escape a lo que sabe que debe: Hashém
luchará por él.
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Atención
Escuelas, Tnuót, Instituciones Comunitarias: ¿Quieren
imprimir y distribuir "Matók MiDvásh para los más
jóvenes" entre vuestros niños? ¿Quieren una
versión especial a tales efectos? Hágannos llegar sus
inquietudes, pedidos, consultas y sugerencias a editor@ieshivah.net, POB 7614 - Jerusalem 91075 - Israel,
Teléfono +972-66-265599, Fax +972-2-5823611. ¡Nos
alegrará ayudarles!
Y entretanto, arrímense y
disfruten de las clases en español, habladas, con rabaním
amables y bien preparados que responden preguntas en tiempo real en el
nuevo BEIT MIDRÁSH VIRTUAL del proyecto IESHIVAH.NET: http://www.beitmidrash.org/. Y no dejen de consultarnos por clases
programadas para vuestros grupos, en los temas y los horarios de
vuestra preferencia.
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